史威登堡神学著作
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5726.由于死亡完全是由于罪，而非来自其它源头，而罪就在于违反神性次序的一切，所以邪恶会关闭最细小、完全看不见的血管；而紧接着也看不见的更大一点的血管是由这最细小的血管构成的。因为最细小、完全看不见的血管会延伸到人的内层。这就是最初和至内在的堵塞发展的地方，也是最初和至内在的损伤进入血液的地方。当这种损伤增长时，它会造成疾病，最终造成死亡。然而，如果人过着良善的生活，那么他的内层就会向天堂打开，并通过天堂向主打开；最细节、完全看不见的小血管也是如此（第一缕脉络的痕迹凭对应可称作小血管）。若是这样的话，人就会有病，只是在他接近极为老迈的年纪时才会变得衰弱，直到他再次变成小孩子，不过现在是充满智慧的小孩子。当他的身体无法再服侍他的内在人或灵时，他就会在没有疾病的情况下从他的尘世身体进入天使所拥有的那种身体，因而直接从世界进入天堂。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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1837.“日头正落的时候”表示就在完结之前的时期和状态，这从“日头”的含义清楚可知。就内义而言，“日头”表示主，并由此表示爱和仁的属天事物，因而表示爱和仁本身，如前所述(30-38, 1053节)。由此明显可知，“日头正落的时候”表示教会的末期，被称为完结，也就是仁爱荡然无存之时。主的教会还好比一天四个时辰：它的初期好比日出，或黎明和早晨；它的末期好比日落或晚上和那时的阴影，因为这两者之间有相似性。教会同样好比一年四季：它的初期好比万物开花时的春天；而临近结束的时期好比万物开始枯萎时的秋天。教会甚至好比金属：它的初期被称为黄金；它的末期被称为铁和泥，如但以理书(2:31-33)所说的。由此明显可知“日头正落的时候”表示什么，即表示就在完结之前的时期和状态，因为太阳还没有落下。下文论述的主题是当日头落下时教会的状态，那时幽暗降下，冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过(1858-1862节)。
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